Наука психология - (от др. греч. - “psyche”- “душа”; “logos” - ”учение”) - наука о душе.
Еще в начале ХХ С. Л. Франк писал, что психология, призванная заниматься душой, уже давно потеряла свой предмет - душу.
В период господства в нашей стране атеистической идеологии понятие души постепенно вытеснилось и было заменено на понятие “психика”.
Светская психология отрицает Бога, душу, ее бессмертность, утверждает материальность психики и сознания. Верующие и исповедующие православные ценности психологи (православные психологи) сегодня находятся в поисках точек соприкосновения светской психологии и христианской антропологии, аскетики.
С конца ХХ в - в начале ХХI в формируется православная психология как интеграция христианского учения о человеке и современной психологии.
Это направление предполагает не отвергать весь опыт психологии как науки и практики, а взять все конструктивное и ценное и связать с истинами христианской аскетики, христианской антропологии и богословия.
Один из основных вопросов волновавших богословов и русских религиозных философов, занимавшихся вопросами психологии - это проблема природы человека, его духовного начала.
Проблема антроподицеи.
Антропологическую проблему решали опираясь на библейско-христианскую антропологию, которая наиболее точно раскрывает сущность человека.
Преподаватели духовных академий-богословы, психологи, филлсофы, занимались проблемой личности именно как духовного существа.
Чего очень не хватает современной психологии.
Еще в начале ХХ С. Л. Франк писал, что психология, призванная заниматься душой, уже давно потеряла свой предмет - душу.
В период господства в нашей стране атеистической идеологии понятие души постепенно вытеснилось и было заменено на понятие “психика”.
Светская психология отрицает Бога, душу, ее бессмертность, утверждает материальность психики и сознания. Верующие и исповедующие православные ценности психологи (православные психологи) сегодня находятся в поисках точек соприкосновения светской психологии и христианской антропологии, аскетики.
С конца ХХ в - в начале ХХI в формируется православная психология как интеграция христианского учения о человеке и современной психологии.
Это направление предполагает не отвергать весь опыт психологии как науки и практики, а взять все конструктивное и ценное и связать с истинами христианской аскетики, христианской антропологии и богословия.
Один из основных вопросов волновавших богословов и русских религиозных философов, занимавшихся вопросами психологии - это проблема природы человека, его духовного начала.
Проблема антроподицеи.
Антропологическую проблему решали опираясь на библейско-христианскую антропологию, которая наиболее точно раскрывает сущность человека.
Преподаватели духовных академий-богословы, психологи, филлсофы, занимались проблемой личности именно как духовного существа.
Чего очень не хватает современной психологии.